Qué es la masonería y qué no: un maestro masón canario responde a lo que se lee en internet

Transcripción automática revisada de la conversación entre Yeray Molinillo y un maestro masón de grado 33.

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¿Qué es lo que no me vas a poder contar hoy? Dímelo ya para que sepamos dónde está la línea roja. Si me vas a preguntar si es masón, no te lo voy a responder. ¿Y por qué media humanidad creen que ustedes están ahí gobernando y manejándolo todo desde la sombra? El ojo que todo lo ve, el billete del dólar, el nuevo orden mundial, ¿de dónde sale todo eso y por qué no lo quitáis de encima? Si la masonería no tiene poder, ¿para qué sirve? Y si lo tiene, ¿por qué debería fiarme yo de una organización que cerró una puerta cerrada? Coger a buenas personas e intentar transformarlas a base del estudio, a base del trabajo, en buenos ciudadanos. Y ese templo, después de que lo obligaran a cerrar, lo utilizó a la falange, luego fue farmacia militar, luego fue un centro de interrogatorio y tortura para disidentes. El mismo edificio que estaba construido para el perfeccionamiento humano, acabó siendo eso. Aunque eso supuso un sufrimiento para muchas personas, gracias a que se le dio esa utilidad, el edificio está hoy en pie. Luego la ley cogió y castigaba de 12 a 30 años de cárcel, no el ser en ese momento, sino el haber pertenecido a una lógica, cuando estará legal. Un masón cree en la libertad y en la igualdad de las personas, sin discriminación de origen étnico, sin discriminación por orientación sexual, ni por ideas políticas un masón no cree en la pena de muerte un masón cree en la democracia y cuando llegas al grado de 33 que tocas el culmen te viene una clarividencia te cambia algo, vuelves al principio bueno damos la bienvenida una vez más a nuestros followers hoy la verdad que va a ser un episodio que promete porque es de esos que no suelen verse en los medios de comunicación. Tenemos la gran suerte de contar aquí con un maestro masón, […]. Y no es fácil que la masonería salga al público. Por eso, […], primero, agradecerte que estés aquí. Segundo, voy a empezar por la pregunta que se hace todo el que nos está escuchando. ¿Qué es lo que no me vas a poder contar hoy? Dímelo ya para que sepamos dónde está la línea roja. Muy buenas tardes, Yeray. La verdad es que me hace gracia esa pregunta y además con la sonrisa que le has dicho. Pues hoy no te voy a contar el dinero que tengo en la cuenta corriente que me queda del salario que me pagaron al principio del mes. Eso no te lo voy a contar. Pero bueno, hablando ya seriamente. ¿Y cuánto has hallado este mes tampoco? ¿Eh? ¿Cuánto qué? ¿Cuánto has hallado este mes tampoco? Digo, como estabas aludiendo a Broncano. No, a ninguno. Bueno, bromas aparte, nosotros solemos distinguir de aquellas cosas que son realmente un secreto para nosotros. Es decir, si me vas a preguntar si fulanito o menganito es masón, no te lo voy a responder, a no ser que estas personas decidan dar el paso en público. Si me vas a preguntar cómo nos reconocemos los masones, tampoco te lo voy a responder. Es obvio que eso pertenece a nuestras liturgias internas, cómo nos reconocemos. Ahora bien, si me vas a preguntar por aquellos elementos que nosotros catalogamos como esotéricos con X, es decir, aquellos que ve el público en general, que fundamentalmente son temas relacionados con la simbología masónica, pues alguna de ellas te podría responder, además, de forma muy certera y muy acertada y muy cerca a las enseñanzas que recibe un aprendiz o un compañero masón. ¿Y por qué existe siquiera esa línea en el 2026? ¿Qué pasaría mañana si se publicara todo en Internet? Como si uno tiene cierta curiosidad, observarás que en Internet está todo publicado. Todos nuestros rituales, desde el grado 1 hasta el grado 33, están publicados. distorsionado en muchos casos, interpretados o mal interpretados de otra forma, pero de alguna forma lo encuentras en internet. Lo que no vas a encontrar en internet es cómo lo vivimos. Y esa es la diferencia entre lo que está escrito, lo que está en internet y lo que realmente estás viviendo. Es decir, lo que queremos representar con cada uno de nuestros rituales. Con lo cual no hay ningún gran secreto. Además, te lo afirmo, nuestros secretos son muchos menores que el Consejo de Administración de la Coca-Cola o el Consejo de Administración de la empresa X o de cualquier grupo humano. Normalmente son acuerdos más cerrados. Los nuestros son públicos. Somos una asociación, tenemos nuestros cargos públicos, todo el mundo sabe quiénes son, estamos registrados y todo lo que hacemos lo encuentras en Internet.

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Pues seamos directos, ¿y por qué media humanidad creen que ustedes están ahí gobernando y manejándolo todo de la sombra? El ojo que todo lo ve, el billete del dólar, el nuevo orden mundial, ¿de dónde sale todo eso y por qué no lo quitáis de encima? Bueno, yo creo que uno de los principales rasgos que distingue al ser humano es nuestras conspiraciones internas. Es decir, todos siempre pensamos que detrás de cualquier elemento está una conspiración. y claro, nos llevamos arrastrando siglos lo de las conspiraciones y es muy fácil cargarnos sobre temas es decir, lo que vemos hoy en el mundo de la fake news de los mundos de los troles es algo que no es del año 2026 existía hace 100 años, hace 200 o hace 500 años los seres humanos nos gusta lo que supuestamente no vemos Y entonces pues es el mundo en el que vivimos, es decir, y además de ello tenemos un montón de gente que se dedica a hacer programas de televisión, además con mucha audiencia, programas de radio o incluso foros como el que estamos hoy, al que he sido invitado. y de repente pues todo el mundo es experto en temas ocultistas y yo como masón me sorprenden a veces las interpretaciones que hacen este tipo de personas de las cosas que hacemos. Pero es la sociedad en la que vivimos. Voy a poner un aprieto, vamos a ver. Si la masonería no tiene poder, ¿para qué sirve? Y si lo tiene, ¿por qué debería fiarme yo de una organización que se reúne a una puerta cerrada? Bueno, yo siempre digo que nosotros somos personas libres y de buenas costumbres Y fundamentalmente lo que pretendemos con nuestros miembros Que aparte de ser buenas personas, pues terminen siendo un buen ciudadano Y el buen ciudadano se forma, el buen ciudadano vive una serie de experiencias Y el buen ciudadano intenta transformar la sociedad en la que vivimos por tanto ese es el único fin que tenemos que es coger a buenas personas e intentar transformarlas a base del estudio, a base del trabajo en buenos ciudadanos hay una frase que siempre solemos decir a un aprendiz masón que el objetivo es pasar de la piedra bruta a la piedra cúbica entendiendo la piedra bruta algo que está sin tallar que es bruta como su propio nombre indica a una piedra cúbica, bien tallada, transformada a través del estudio y del trabajo. Y en tu congregación hay empresarios, hay abogados, hay médicos. Cuando ustedes terminan la reunión y se van por ahí, me imagino que se tomarán un café, se irán a cenar. ¿De verdad me vas a decir que no hacéis negocio, no recomendáis a nadie para un puesto, nadie hace una llamada? En el mejor de los casos no será como un club de contactos con incienso. Pues mira, ahora que me hice el incienso, a mí me gusta mucho el olor del incienso. Me gusta desde que era niño, cuando iba a la iglesia en mi pueblo, entraba y olía al incienso, y sobre todo en Semana Santa, y era un olor que me desprendía hasta cierta dulzura, que es lo contrario de lo que un niño suele pensar. Me olía a algo puro, algo que se estaba empezando a purificar, incluso que es lo que se usaba inicialmente, que era para que los malos olores desaparecieran, pero también las malas sensaciones o los malos espíritus, como dirían otros. Con lo cual, pues cuando entro en el templo, en nuestros templos masónicos que también olimos al censo, pues a mí me relaja y me supone un lugar adecuado para entrar en la reflexión filosófica que pretendemos. Sobre la pregunta concreta, porque estoy desviando, en cualquier grupo humano da igual. Supongo que cuando nos reunimos con personas de nuestra misma profesión, en una reunión de trabajo o una reunión familiar, te sientas con tu primo y tu cuñado, la reunión familiar es con el objetivo de hablar de la herencia o de hablar del estado de salud en que está tu padre o tu madre, Pero siempre hay conversaciones que no tienen que ver con el núcleo central La masonería no dista de ello Es decir, ahí nuestro principal objetivo es, como decía antes Intentar pasar de la piedra bruta a la piedra cúbica Pero eso no quiere decir que en conversiones colaterales Hayan hermanos que hablen de otros temas, pero algo totalmente secundario También es verdad que yo prefiero oler a incienso que no lo que huelen por ahí

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A muchos clubes de fumadores de marihuana, por ejemplo Nueva York o Las Vegas que está legalizado y va por la calle y todo huele a marihuana disculpame la broma, vamos a ver entonces hay otra cosa que suele también asociarse a la masonería que es la actividad revolucionaria, sobre todo creo que me estuve intentando informar en internet y que en Sudamérica estuvo la logia Lautaro San Martín y que hicieron como una especie de revolución en Sudamérica gracias a la masonería, que quiero decirte que si esta estructura masónica ha servido históricamente para conspirar que impide que vuelva a pasar ahora Lautaro es un buen delantero centro que tiene el Inter en Milán que creo que él va a sacrificar no me digas que Messi es masón porque explota ahora mismo bueno vamos a ver lo esencial en una logia masónica está prohibido hablar de aquellas cosas que divide al ser humano Cuando fueron formadas en 1717 formalmente las logias masónicas, desde un primer momento se prohibió hablar de política y religión, que eran los dos elementos que más diferenciaban a las personas. Me lo has puesto a huevo. Hoy en día yo pondría un tercer tema, que es hablar de la religión del siglo XXI, que es el fútbol. […] y españoles de distintas latitudes, canarios y no canarios, nos pusiéramos a hablar de la final del Mundial de hace un mes, pues seguramente tendríamos allí una buena agarrada entre nosotros. Entonces, volviendo al tema principal, está prohibido hablar de política y religión. ¿Y de sexo? Esto... Es una buena pregunta. Normalmente dicen que en la mesa no se habla de política, de religión ni de sexo. Tampoco solemos hablar de sexo. Ya saben, déjense de llamar a las centrales masónicas que ahí de sexo tampoco se puede hablar. Hay gente mayor en Canarias que todavía pasa por el Templo de San Lucas, que ahora trataremos, que me parece precioso. La verdad que el ayuntamiento lo ha dejado brutal. A todo el que no haya estado ahí por curiosidad deberían de ir a verlo porque es un ejemplo a nivel mundial. pero que se santiguan al pasar por delante del templo de San Lucas como si fuera algo satánico ¿Adoran ustedes a algo? ¿Quién es el gran arquitecto del universo? Bueno, ya lo has dicho tú todos nuestros trabajos filosóficos lo hacemos siempre a la gloria del gran arquitecto del universo para ser iniciado como masón al menos mi obediencia que es la regular tenemos que creer en un ser un principio creador el principio creador hay quienes lo llamamos Dios hay quienes lo llaman Jehová hay quienes lo llaman Alá y así etcétera entonces pues como había términos distintos en función de las distintas religiones que practicaban los hermanos pues se buscó un término como el del gran arquitecto del universo que de alguna forma recogía todas las denominaciones que hacían el resto de las religiones Y además de ello, se vincula con un tema muy importante, que es la geometría. Parte de los conocimientos masónicos es geometría sagrada. Y la gran arquitectura del universo, de alguna forma, viene a especificar que todo lo que está en el universo puede ser explicado a través de los números. Pero, es decir, ¿para ustedes eso tiene un sentido teológico? ¿Es una religión? No, no. Esto no es ninguna clase de religión. lo único que se nos pide a los miembros es un único dogma de fe que es creer en un principio creador lo que después cada uno crea y opine es un tema absolutamente interno y como cada uno tiene una religión o una espiritualidad distinta, por eso entre otras cosas no hablamos de religión. Es por respetar las distintas religiones, pero no es que ustedes penséis que tengáis un dios propio ni una religión propia y te voy a contar una historia Y tú me dices si es verdad o no. Estuve datándome y vi que había un señor francés que de repente se inventó una sacerdotisa luciferina, escribe que los masones hacen orgías con demonios bajo el peñón de Gibraltar, el Papa León XIII se lo cree, lo recibe en audiencia, financia su campaña y a los 12 años va el tipo y convoca una rueda de prensa y confiesa que todo era mentira y que era una broma para reírse de la iglesia.

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Si esto pasó de verdad o no Bueno, yo la verdad es que antes de ser masón También leía Taxil Alguna vez Y ya pensaba Que era exagerado Porque era imposible Dicho eso Yo tengo el libro Con el compendio que hace este señor En el siglo XIX Grado por grado Y además es un compendio que está muy bien Ni siquiera lo voy a A criticar donde habla de nuestro ritual, que incluso se acerca a la realidad, donde lo interpreta y además hace una serie de, vamos a llamarlo, de afirmaciones que no son ciertas. Y con los años lo he tenido que estudiar con cierta profundidad porque cuando he tenido que trabajar en grados superiores sobre todo y que mirando todo lo que hay toda la biografía que hay pues también intentar contra y contraponer la oficialidad a la no oficialidad y lo compara que dice taxi que dice esto que dice la iglesia que dice este informe y empezar a contrastar distintas visiones sobre lo que hacemos. Y la verdad es que en parte me apena, porque yo esperaba con cierta ansia en el grado 29 y pasé por el grado 29 y no me hicieron las cosas que decían que me iban a hacer allí, con lo cual me he perdido algo que era muy divertido en el grado 29. ¿Cuántos grados hay en la masonería? En el rito escocés antiguo sectado, que es el rito más tradicional en el sur de Europa y en Sudamérica y el más extendido en el mundo, en Estados Unidos también, en la parte de los grados superiores, son 33 grados. Vale. ¿Y se puede saber tu grado? ¿Es secreto? Sí, no es ningún secreto. Si me buscan en internet me vas a encontrar, soy un grado 33. 33. Y cuando llegas al grado 33, ¿qué tocas? ¿El culmen? ¿Te viene una clarividencia? Yo sé que no vas a poder decir, pero ¿te cambia algo? ¿Vuelves al principio? Bueno, lo curioso es que llegas al grado 33, si has estudiado suficientemente, te das cuenta que es el culmen de lo que has estudiado anteriormente. Y si has sido un poco curioso, en el sentido de que has ido más allá de lo que tocaba a cada grado, más o menos pensabas dónde ibas a llegar. Y esto me recuerda a una discusión filosófica que mantuvimos en un chat de los nuestros, absolutamente interno, donde planteaba una serie de diferencias que había entre nosotros y la sociedad profana, donde normalmente un grado 33 no interviene y después por privado un 33 me dice ¡Ostras! ¿Tú te has leído algo al grado 33? No, no lo había leído, simplemente hay que mirar cómo debe ser el comportamiento ético de un buen masón y uno sabe más o menos dónde tienes que llegar porque, vuelvo a repetir, somos hombres libres de buenas costumbres y además me lo vas a escuchar muchas veces e intentamos construir o intentamos hacer pensamiento crítico para terminar siendo un buen ciudadano. Aquí en Folelé intentamos fomentar el pensamiento crítico porque nos da un poco de miedo hacia dónde puede llevar la inteligencia artificial hacia los más jóvenes, no nosotros sino nuestros hijos pequeños que crezcan en un mundo en el que la inteligencia artificial parezca una especie de oráculo de Delfos que canaliza toda la información. informático. O sea que me parece fascinante, igual que me parece fascinante lo de Leo Taxil. No sé por qué, pero a mí eso me impactó mucho. Y es que el tipo confesó públicamente el fraude en 1897. Sin embargo, la gente a día de hoy sigue creyéndolo. El imaginario de Baphomet, que era otro, creo que era francés, que escribía esos dibujos satánicos y tal, y el satanismo masónico, sigue vivo en internet. Como poca de pensamiento crítico me interesa. ¿Qué nos enseña esto sobre que las mentiras a veces sobreviven a su propio desmentir creo que ante alguna forma te lo decía nos gusta todo lo que nos aclara y entonces pues compramos todo lo que nos parece alternativo a la verdad oficial te voy a contar un caso muy concreto muy muy familiar es decir en mi entorno más próximo La mayor parte de las personas saben que soy masón […]

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Y esto es el eterno debate entre el pájaro, que soy yo, porque este pájaro habla y uso el término pájaro porque a nuestro sobrano gran comendador le gusta usarlo. Es decir, nos pueden preguntar cómo estás haciendo tú hoy, pero en cambio prefieren comprar lo que escriben supuestos ornitólogos. ¿Y te ha pasado alguna anécdota con algún supuesto ornitólogo que te haya hecho gracia? Bueno, unas cuantas Siempre me acuerdo cuando se inaugura el templo de San Luca Que la primera visita se hace con el ministro, el presidente del gobierno, el alcalde y algunos concejales y después en el segundo grupo estaban el resto de la corporación y nos metieron a dos masones y claro yo iba el guía que iba explicando el templo no le dije en ningún momento que era masón y aparte de alguna barbaridad que no voy a voy a aplicar la barbaridad mayor, cuando llegan a la cámara de reflexión, que es una cámara que usamos, como su propio nombre indica, para reflexionar en algunas de nuestras iniciaciones, este chico, este guía, nos dice que los masones pasamos allí 48 horas reflexionando antes de ser iniciados, y a mí me entró una carcajada que no pude evitar, y entonces me pregunto aquí por qué me rayo, digo, mira, es que estás hablando con un pájaro, el ornitólogo que te ha informado creo que está equivocado. Entonces me sacó su móvil, tuvo la santa paciencia de explicarme dónde me sacó la fuente, por eso habían construido la visita así, y yo digo, mira, es que vuelvo a repetirte, ese dato no está contrastado. Entonces estas cosas son las que te sorprenden, es decir, que estamos hablando en este caso de historiadores que han escrito eso, que teóricamente se han informado de lo que hacemos o dejamos de hacer y así de todo escriben este tipo de cosas, con lo cual te da a entender que la información que hay normalmente o en muchas ocasiones, o en gran parte de las ocasiones, no está suficientemente contrastada. Me estabas hablando de la cámara de reflexión, me interesa mucho tener algún detalle más de esa cámara de reflexión y me imagino cuando será el primer día que te pasa por la cabeza en ese momento cuando tú te encuentras como es la cámara de reflexión que es lo que te encuentras, que es lo que piensas Reconozco que cuando fui iniciado fui a un matadero en el sentido que no había leído nada es decir, yo viví la experiencia absolutamente solo reconozco que hay un grado muy concreto que me enseñaron alguna cosa antes de ser iniciado y estoy arrepentido de haberlo hecho yo creo que hay que vivir en primera persona cada una de las iniciaciones y yo no supe o no sabía antes de ser iniciado con lo que me iba a encontrar y la verdad es que es chocante, se te hace incluso una serie de preguntas que tienes que escribir y es chocante por los elementos decorativos y bueno, la verdad es que tengo una nebulosa muy oscura además, que no sé exactamente qué se me pasó por la cabeza cuando vi la cámara de reflexión por primera vez. Dicho eso, también reconozco que hoy, a día de hoy, prácticamente desde que soy maestro, es una cámara que a mí personalmente cuando voy al templo y no hay nadie, cuando he quedado para limpiar el templo, por ejemplo, que siempre pues nos vamos intentando rotar en esa función cuando termino antes de irme me gusta sentarme en la cámara de reflexión y estar un rato con mis pensamientos porque por mucho silencio que haya siempre hay un silencio que es muy difícil de apagar o dos silencios al menos uno es la cabeza que es complicado siempre tienes algún pensamiento

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que te está dando la vuelta y terminar de cerrar esos pensamientos es muy complicado y eso que soy hombre que solemos decir que cuando nos preguntan en qué pensamos decimos que nada y en segundo lugar el corazón el corazón cuando entras en absoluto silencio siempre lo escuchas y la cámara reflexiona es un buen momento para escuchar tu propio organismo en funcionamiento ¿y nos puedes adelantar algo de lo que te encuentras ahí o es secreto? porque he leído tantas cosas que no sé no me atrevo ni a preguntarte bueno hay una serie una serie de elementos decorativos que no los sé todos de memoria porque cada grado tiene sus elementos decorativos distintos pero bueno están en internet vale, de acuerdo vamos que no quiere darnos detalles navegando por la hemeroteca vi que en esa cámara está escrito vitriol visita el interior de la tierra y rectificando encontrarás la piedra oculta ¿me puedes explicar eso como se lo explicarías a tu madre? a tu hermana o a tu prima es una traducción porque la verdad es que está escrito en latín pero bueno es una traducción, creo que es una traducción que se acerca al concepto original bueno para mí es como llegar a un sitio como una especie de matriz materna si quieres y te den un bofetón y que te digan ¿qué has hecho en tu vida? pues ya vos, nada, pero Y la siguiente pregunta ¿Qué quieres hacer el resto de tu vida? Pues eso es Es vitriol, ¿quieres seguir haciendo Las mismas tonterías que has estado haciendo hasta ahora? ¿O vas a convertirte En una mejor persona? ¿Vas a seguir haciendo Seguir perdiendo el tiempo ¿O te vas a dedicar a trabajar Y le vas a dedicar el tiempo adecuado A tu familia, a tu pareja A tus hijos Eso es a mi modo de ver Es vitriol es como volver a nacer y reconsiderar o sea que no se alejan de vuestra familia ni nada, ¿no? ¿Tienen algún precepto respecto de la familia en la masonería? Nosotros siempre decimos que en la vida hay antes de la masonería hay dos cosas esenciales, la primera antes que nada la familia, es lo más importante si no tienes una familia que te apoye, una familia que a la que tienes que digamos intentar ayudar pues eres poco eres poco importante para la propia subsistencia de la especie es un lugar al trabajo necesitamos subsistir necesitamos vivir necesitamos de alguna forma mantenernos y si te queda tiempo pues le puede dedicar un le puede o dedicar el restante a la masonería. Pero es lo menos importante de los tiempos que tienes que dedicarle a tu vida. Y ubicándonos en esa cámara de reflexión, que a mí la verdad que me despierta mucha curiosidad, leí que escriben como una especie de testamento masónico, legado masónico. Tú escribiste uno, ¿qué pensaste? Y si fue así, ¿lo cumpliste? La verdad es que no tengo un recuerdo muy certero de lo que llegué a escribir. Es un testamento que escribes, por sorpresa en mi caso, absolutamente por sorpresa, que una vez que lo has escrito lo pierdes de vista y no lo vas a leer nunca. Nunca, yo nunca he podido volver a leer lo que escribí en aquel momento. Fundamentalmente se te pregunta con las obligaciones que vas a adquirir contigo mismo con el mundo en el que vives e incluso con Dios o con el gran arquitecto del universo. Yo creo recordar que probablemente lo que más me acercó a la masonería cuando fue iniciado fue su humanismo, el siglo de las luces, y probablemente todo lo que escribí fue relacionado con el progreso de la humanidad. Y creo que he intentado, en función de los lugares donde estoy, pues progresar en ese sentido. Y cuando terminas en esa cámara de reflexión, ¿qué haces? Ya eres masón, necesitas hacer algo más, te dan un carnet de masón. Pero de verdad, Yeray, no has leído nada. No, pero me despierta curiosidad. Bueno, he leído en internet. ¿Qué te dice internet, Yeray? Como que tienen una ceremonia, que se dan ahí con las espadas y le vendan los ojos, no sé. Bueno, es una obra de teatro.

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Vale. Vale. Nosotros avanzamos en el trabajo, en la masonería, avanzamos con trabajo filosófico. Y el primer trabajo que se hace es el de la plancha de impresiones. Y es, ¿cuál es tu impresión sobre tu iniciación? ¿Cuáles son tus reflexiones? Y yo creo que he sido el iniciado más díscolo de la historia de la masonería española. ¿Por? porque mi plancha de impresiones aparte que hice una serie de preguntas en mi iniciación que no es habitual que alguien que se esté iniciado haga preguntas que todavía no entiendo como me iniciaron en mi plancha de impresiones dije que mis hermanos habían interpretado una mala obra de arte hecha por actores aficionados si y te dejaron entrar y me dejaron entrar ¿Y algo del ritual, ese que a ti mismo te parezca anticuado o te haya dado pudor o lo entendiste perfectamente? No, mira, en aquel caso, en aquel momento, en mi primer día, hay elementos o preguntas que me hicieron que me llamaron muy poderosamente la atención porque eran preguntas más propias de un siglo anterior. Ahora, después de tantos años en la masonería, me doy cuenta que los rituales que practicamos, sobre todo los más antiguos, que son del primer cuarto del siglo XIX, muchos de ellos pero los practicaban los padres de la constitución de 1812 con lo cual va a sentirse orgulloso de los rituales que tenemos y cuando los lees con el presentismo actual, que es muy fácil leer con el presentismo un ritual antiguo te das cuenta de que nuestros rituales son muy progresistas incluso por la sociedad en la que vivimos hoy imagínate hace 200 años son muy progresistas te cuento un ritual muy concreto que es un ritual blanco que los rituales blancos o las ceremonias blancas son cuando pueden acudir personas que no son masones hacemos un reconocimiento conyugal nos han hecho muchas veces pero se suele hacer que es un reconocimiento conyugal una pareja formada por un hermano y su pareja deciden piden reconocer su relación conyugal dentro de la masonería, de forma que si a él es el simbolismo inicial, de forma que si al hermano le pasa algo, el resto de los hermanos sabemos que ella es su pareja y que de alguna forma tenemos que auspiciarle o ayudarla, igual que si hubiésemos ayudado al hermano. Y cuando lees la ceremonia, y estamos hablando de que es una ceremonia de 1820 y algo, Algo, a la mujer, estamos hablando desde el principio del siglo XIX en España, se la trata exactamente igual y con los mismos derechos que al hombre. Con lo cual, cuando lees esas cosas, y te puedo decir muchos más, te das cuenta que los hermanos que redactaron esos trabajos entre finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX eran unos auténticos avanzados, una auténtica vanguardia. Y lo peor de todo es que probablemente muchos de los contenidos de nuestros rituales son vanguardistas en el siglo XXI. ¿Y las mujeres pueden ser masones? Sí, por supuesto. Cada persona puede elegir entre logia femenina, logia masculina, en la que estoy yo, y logia mixta. Hay de todo tipo. De todo tipo. Vale. ¿Y cuánto cuesta ser mason? Es decir, por ejemplo, un camarero de ADG puede entrar de masón o tiene que ser. Gente con alto poder adquisitivo, es muy caro. En esta sociedad donde la mayor parte trabajan 40 horas, hay tiempo libre. Y hay un mogollón de organismos donde la gente dedica su tiempo en función de sus intereses y en función de sus ingresos económicos. ¿Es caro estar o no estar en el club náutico? ¿Es caro o no es caro estar en la NIFU-NIFA? pues esto es lo mismo, es decir, si tú tienes el interés de trabajar tu propia piedra bruta pues la masonería puede ser un buen elemento y tan costoso o tan poco costoso como cualquiera de las dos asociaciones que te he dicho anteriormente pero […], es una cuestión de costo y oportunidad cada uno elige donde quiere estar ¿Y puede entrar un ateo? No, en la masonería en la que estoy yo no, tenemos que creer en un principio ¿Y la iglesia sigue sin embargo comulgando a los masones a día de hoy? Sí, desde el año, el último escrito que existe es de 1983 cuando Ratzinger era el responsable, no sé cómo se llama el organismo de la iglesia

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que gestiona este tipo de... no lo recuerdo ahora. Lo que fundamentalmente lo que viene a decir es que siempre y cuando no atentes con... solamente te pueden excomulgar cuando atentes contra la iglesia. Vale, que no suele ser frecuente. yo no conozco a ningún hermano que haya atentado contra la iglesia y por ejemplo imagínate que tú ahora te quieres dar de baja ¿puedes? ¿hay represalias? ¿te retiran el saludo? ¿hasta con que dejes de pagar la cuota como si fuera un gimnasio? bueno nosotros siempre decimos que nuestra puerta es muy estrecha teóricamente intentamos examinar quienes tocan en la puerta del templo para ver si son y son una buena piedra bruta para nuestra logia. Ahora, la puerta de salida es muy ancha, casi tan ancha como un universo. Basta con decir que quieres dejar ese masón, que en ese momento o ser miembro de la logia, en ese momento dejes de ser miembro de la logia, y nadie puede contravenirte tu decisión, porque somos libres pensadores y libres actuadores. O sea que es más difícil de entrar que de salir. Sí, al revés de una secta, si va por ahí la pregunta. En la secta las puertas de entrada son muy amplias y las puertas de salida muy estrechas. Nosotros al revés, nuestra puerta de entrada es muy estrecha y la de salida es tan amplia como el universo. ¿Y qué parte es la que no te gusta a lo mejor de la masonería? Porque yo no me creo que sea un enamorado sin reserva. ¿Qué es lo que cambiaría si pudiera? Algunos de mis hermanos me van a colgar por lo que voy a decir Personalmente yo creo que la masonería igual que otras muchas escuelas filosóficas que hay en el mundo son muy interesantes y en líneas generales las escuelas tienen pocos errores cuando se diseña son teóricamente muy adecuadas el problema somos los miembros nosotros los miembros somos el fiel reflejo de la sociedad en la que vivimos por mucho que examinemos quienes acceden a la masonería siempre se decuelan personas que no son adecuadas para estar en nuestra escuela y yo he llegado a la conclusión quizás compartido por más de un hermano que el problema no es la masonería el problema somos nosotros totalmente de acuerdo vamos a entrar ya en un tema que va probablemente a levantar ampollas más todavía la masonería y el franquismo vi que el 1 de marzo del 40 se publica la ley de represión de la masonería y del comunismo a mi como jurista me interesaría destacarle a quien nos esté oyendo que esa ley es de las pocas en España España que tenía una retroactividad de grado máximo. ¿Qué quiere decir eso? Que a pesar de que hubieran masones que estaban, se llaman logias, de una manera legal, luego la ley cogió y castigaba de 12 a 30 años de cárcel, no el ser en ese momento, sino el haber pertenecido a una logia cuando esta era legal. Y encima se invertía la carga de la prueba. Es decir, eras masón, salvo que demostraras que te habías dado de baja. baja. ¿Qué mella hizo eso en la generación de tus predecesores? ¿Cómo ha influido eso? Porque me parece un poco injusto, la verdad. Bueno, mira, antes de responderte directamente a la pregunta sobre lo que me has cuestionado, te digo dos elementos. También durante la República existió el divorcio y de repente dos personas divorciadas se casaron por segunda vez y una vez que acaba la guerra civil se dan cuenta que su segundo matrimonio no es válido, que tienen que volverse a emparentar de alguna forma con el primer matrimonio y se han tenido hijos en el segundo matrimonio pues son hijos que en aquel entonces no voy a decir el término porque me parece bastante despectivo hijos que estaban fuera del matrimonio estas son las contradicciones jurídicas del franquismo pero bueno, de eso tú serés […]

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La masonería en España tenía una historia de varios siglos y fue absolutamente borrada. Borrada los documentos, la documentación de varios siglos. Borrado, destruido, derruido los templos. los hermanos y sus familias que perdieron sus patrimonios personales, los hermanos que fueron aniquilados los hermanos que se tuvieron que exiliar, con lo cual fue digamos hoy tú eres jurista y hay unas calificaciones en el derecho penal internacional personal que tiene su claro nombre. Yo sí quiero romper una lanza aquí por el Supremo Consejo de México. El Supremo Consejo de México acogió al Supremo Consejo de España en el exilio y gracias a eso el Supremo Consejo de España tiene continuidad desde 1810 hasta los días de hoy. […] porque el resto que las había desaparecieron pero una serie de hermanos lograron llegar a México con las cartas patentes del Supremo Consejo de España y gracias a eso tenemos hoy masonería en España ¿Y qué le pasaba a Franco con los masones? es decir, aquí queremos fomentar la convivencia no creemos en dos España son temas que están superados es desde un punto de vista meramente histórico como anécdota pero ¿por qué esa misma versión? porque tengo entendido que no sé si tenía familiares que eran masones o que él quiso entrar ¿qué pasó con Franco? bueno, está está comprobado que su padre y su hermano Ramón eran masones Se dice, y hay historiadores para todo Yo no creo que está suficientemente contrastado Que él intentó hasta en dos ocasiones ser masón Si fuera así, yo entiendo que no lo aceptaran en la orden Porque el pensamiento de Franco está en las antípodas al pensamiento de un masón Un masón es un libre pensador Franco no cree en los libres pensadores. Un masón cree en la libertad y en la igualdad de las personas, sin discriminación de origen étnico, sin discriminación por orientación sexual, ni por ideas políticas. Creo que Franco está en las antípodas de eso. Un masón no cree en la pena de muerte. Un masón cree en la democracia. Yo creo que son todas estas ideas las que son absolutamente contrarias al pensamiento franquista. Entonces le da un ataque de celos y dice, pues ahora os vais a cagar. Bueno, no un ataque de celos, sino que él creía en una sociedad totalmente distinta, en una sociedad más oscura, muy alejada de la luz, que supone a mi modo de ver la democracia, y obviamente somos absolutamente contrarios a su forma de pensar. Estuve leyendo, no sé si es verdad, que Franco escribió durante 15 años bajo el pseudónimo Jaquim Bor, unos 50 artículos contra la masonería en un diario que se llamaba Arriba, pero ya se había exterminado la masonería. Es decir, estaba persiguiendo un fantasma. ¿Por qué esa obsesión? Bueno, yo no soy un experto en el pensamiento franquista y no te puedo decir claramente. Lo que sí te puedo decir es que el nombre que escogió, su nombre simbólico, de alguna forma quería representar las dos columnas principales de entradas al templo, que nosotros la hemos cogido, no somos del templo de Salomón.

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¿Cómo? Perdóname, José, pero se me fue. Que las dos columnas de acceso al templo de Salomón tienen un nombre similar al que usó Franco como nombre simbólico. Y es verdad que les obligaba en aquella época a una retractación canónica, que tenían que apurar de rodillas de sus errores y herejías sobre los evangelios para intentar rebajar la condena. ¿Se conserva en memoria de masones canarios que pasaron por eso? Yo no conocía a ningún hermano que haya pasado por eso. Los hermanos que he conocido que estuvieron, que eran masones en la República, fueron hermanos que fueron todos al exilio. Así que de primera persona no conozco esa experiencia. La legalización de la masonería llega a España más o menos en noviembre del 77, dos años después de morir el generalísimo, tras una batalla judicial. 79 creo, ¿no? 79, vale, disculpa. 78, no recuerdo bien el año, sí. 40 años de banda escolar y mediática antimazónica. ¿Cuánto de la desconfianza que aún existe en España es en herencia directa de aquello? En porcentaje no lo sé, pero supongo que bastante. Es decir, la mayor parte de las personas creo que mentalmente nos siguen representando con tridente, cuernos y rabos. Con lo cual, ¿qué te puedo decir? Es decir, no, lo tengo bien escondido. ¿Y como es niño? Bueno, te voy a contar una anécdota sobre ese tema. Esa pregunta que acabas de hacer es la misma pregunta que le hacen al soberano gran comendador que vuelve del exilio en su primera entrevista pública en Televisión Española. Y claro, eran preguntas una tras de otra y la última fue esa. Entonces él, de forma muy focosa, le dijo, sí, sí, pero solamente los viernes santos. hay mucha diferencia entre la percepción que se tiene de la masonería en España y la que puede haber en Francia o en Estados Unidos o en Inglaterra si hombre más que Inglaterra, en Gran Bretaña al completo en Gran Bretaña que te voy a decir en Gran Bretaña, en Francia y en Estados Unidos son millones los masones en cada uno de esos países incluso en Estados Unidos se firma sin ningún tipo de problema se llevan sus tarjetas de visita que es masón y porque en líneas generales cuando te van a contratar, ser masón es sinónimo de ser buena persona un buen ciudadano y esto lo contrario, se sienten orgullosos de serlo han habido varios presidentes estadounidenses masones, ¿no? sí, de hecho los primeros fueron todos ahora recientemente no tanto […] Si volvemos ahora al templo de San Lucas. En aquellos épocas, en torno a 1900 y algo, principios del siglo XX, 200 miembros en la logia, montaba una escuela laica, gratuita, en horario nocturno, para trabajadores, en una isla donde la educación la controlaba el clero. Esa parte de la historia de Canarias, ¿por qué no se estudia en el colegio? Bueno, seguramente por desconocimiento. pero yo te lo voy a responder de forma jocosa como se diría en mi barrio porque no interesa bueno bromas aparte, yo supongo que fundamentalmente es desconocimiento tal como te decía inicialmente nosotros aspiramos que todas las personas sean libres y el principal elemento diferenciador entre una persona libre que no es libre es la educación Y la educación, a mi modo de ver, es la principal apuesta que toda sociedad demócrata

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y que quiere seguir siendo demócrata, es la inversión en la educación. Yo creo que la solución de verdad, cuando la gente dice esto no tiene solución, está en la educación. En que todos tengamos comprensión, empatía, libre pensamiento, pensamiento crítico. ¿Te has fijado que además que te he hablado desde un principio que incluso en nuestra escuela filosófica es así, te decía que nosotros aspiramos a terminar siendo buenos ciudadanos, a partir de ser buenas personas terminar siendo buenos ciudadanos, y eso se construye a través de la educación. Una pregunta en margen del hilo masónico relacionada con la libertad, es decir, ahora hay mucha libertad, de hecho tú y yo estamos aquí, estamos hablando de esto con total naturalidad, Pero yo, por lo que hablo en mi trabajo con otras personas, se tiene como cierta perspectiva de que el exceso de burocracia también está restringiendo mucho la libertad de las personas a la hora de acampar en un espacio verde, a la hora de aparcar o a la hora de la presión fiscal. Y no es un tema político, de verdad, es un tema de libertad. Nota cierto retroceso en la libertad en España en las últimas décadas no identificándolo con ningún gobierno sino general bueno yo la verdad es que esa es la típica conversación que siempre mantenemos en un café cuando vamos a hablar con un compañero de trabajo y nos encontramos con la licencia de obra o con la licencia de algo que el ayuntamiento tarda no sé cuántos meses en darte la la licencia tres años Supongo que depende del Sí, correcto […] La verdad es que es un poco decepcionante. Yo creo que tiene poco que ver la norma con la pérdida de democracia. Yo creo que fundamentalmente es que no estamos dotando de excesiva cantidad de normas porque eso supuestamente da más seguridad. yo creo personalmente en que las personas se tienen que comprometer con lo que escriben y con lo que firman y si tú firmas o afirma algo contrario que está ahí está la justicia y me explico yo en el derecho anglosajón y eso sabes mucho más que yo un arquitecto hace un edificio construye o diseña un edificio en función de la norma que previamente la administración X ha planteado. Y él diseñará su edificio en función de esa norma. Y se hace responsable. Y se hace responsable. […] y que cumple con todas las normas en función de la legislación aplicable. pero no nos basta con la firma de esa persona y que esa persona de alguna forma está adquiriendo un compromiso ciudadano, un compromiso penal con ese proyecto sino además tiene que haber otras personas que de alguna forma contraste que lo que ha firmado ese arquitecto […] la tiene que, digamos, contrastar de alguna forma. Yo creo que tenemos exceso, cantidad de normas y exceso de celos por el cumplimiento de las normas. Cada vez veo más la frase de que países desarrollados modernos con exceso de burocracia dan lugar muchas veces a países corruptos. Bueno, yo ahí... No es valorando España en sí como país, pero que el exceso de burocracia también favorece o fomenta la corrupción. […] Y uno siempre piensa que en los países anglosajones la norma es distinta al derecho continental. y no te creas, la sociedad se ha ido dotando de otras herramientas

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que son fundamentalmente, en el caso de Anglo-Saxón, de los tribunales que también igualmente paraliza muchos proyectos. En Gran Bretaña no existe un tren de alta velocidad entre Londres y Birmingham y entre Birmingham y Manchester y Liverpool y entre Manchester y Liverpool y Glasgow, es decir, sus grandes ciudades, porque los vecinos, una vez que la administración comienza a dar los pasos para construir ese tren de alta velocidad, se van a los tribunales. Los tribunales lo paralizan todo. Yo creo que es un defecto de la sociedad del siglo XXI. Bueno, tenemos demasiados o tenemos muchos derechos y queremos ejercer nuestros derechos hasta la última consecuencia. Y a veces sin mirar el bien común, por intereses particulares, por intereses regionales o locales. Volvamos a la arquitectura, que es un tema menos sensible. Estuve el otro día en el Templo de San Lucas, me encantó. La verdad que es una locura arquitectónica, la fallada neogipsia, cuatro finges, el ojo de la providencia, nos explicaron el disco solar de oro y alineado en el paralelo 28 grados norte, que es el mismo, nos dijeron que el monasterio de Santa Catalina en el Sinaí. ¿Eso es casualidad? ¿Es diseño? ¿Respeta algo único en el mundo? Bueno, yo creo que fundamentalmente es diseño. Es diseño, ¿no? Sí, puede haber alguna casualidad. De hecho, en mi logia hay un hermano que se dedica a este tipo de cosas relacionadas con la numerología. es decir, a la geometría, y siempre se dice que si uno quiere intentar buscar una combinación para que te dé lo que estás buscando, siempre lo vas a encontrar, un número infinito de números, y siempre encontrarás alguna combinación que de alguna forma te cerciore de tus pensamientos. Pero volviendo concretamente al templo, no es casualidad. La parcela del templo mide exactamente 600 metros cuadrados, con una deviación creo que de 600,20 y pico o algo así. los ángulos y los lados del rectángulo que forman la parcela tienen una extensión muy determinada y eso está todo basado en el número de oro que viene desde Mesopotamia la proporción aurea todo el templo es base 60 y en función de que eso era de Mesopotamia, eso no era del código da Vinci No, eso es geometría sagrada. Y de hecho los arquitectos, hasta quienes se inventaron los ordenadores, construían todo en función del número de aureo. El número de aureo es un número infinito, pero que da mucha estabilidad a las construcciones. Y ese templo, después de que lo obligaron a cerrar, lo utilizó la falange, luego fue farmacia militar, luego fue un centro de interrogatorio y tortura para disidentes, El mismo edificio que estaba construido para el perfeccionamiento humano, acabó siendo eso. ¿Cómo se digiere eso? Yo voy a... Si queremos ver el... ¿Cómo queremos ver el vaso? Yo lo quiero ver siempre medio lleno. Y que una a las personas, no que las separe. Pues si es medio lleno, te voy a decir que, aunque eso supuso un sufrimiento para muchas personas, gracias a que se le dio esa utilidad el edificio está hoy en pie el resto de los edificios similares que había en España desaparecieron ¿de quién es el mérito de la restauración? porque siempre uno está hablando de lo malo pero también hay que reconocer las cosas buenas ¿a quién se le puede atribuir el mérito? ¿cómo reabre al público? ¿quién lo reforma? ¿quién lo subvenciona? bueno, como eso ha salido en público pues tampoco hace falta yo quiero reconocerle la labor a los alcaldes de Santa Cruz, a José Manuel Bermúdez, también a unos concejales, Florentino Guzmán, Plasencia, que ha estado ahí desde un principio, y al soberano gran comendador, Jesús Soriano. Gracias a la actuación de estas tres personas, se tuvo una reunión a finales de la primera década de este siglo y planteamos que el edificio se estaba cayendo, todo el mundo hablaba de lo que había que hacer pero nadie hacía nada y ahí se empezaron a construir las primeras piedras, empezaron por ver qué es lo que se podía hacer, cómo se podía financiar, de hecho se paró mucho porque coincide con una época en la que la administración pública

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La República Española tenía muy complicada la tesorería, te recuerdo la crisis del 2008. Exactamente, pero bueno, al final, gracias fundamentalmente a la ayuda del Ministerio de Cultura, pues el edificio hoy lo tenemos rehabilitado. Y en marzo del 2026 se celebró ahí la primera reunión de ustedes, casi 90 años después, con un montón de hermanos, delegaciones internacionales, ¿estuviste ahí? ahí? No, no estuve ahí, pero además no fue la primera reunión que se celebró en el templo, no. Me has dado mal, Sergio, lo siento. No, te cuento. Después de 1936, que yo sepa, ha habido hasta cuatro reuniones previas a esa en el templo. Una en la década de los 80, esta no la tengo contrastada a todo, pero todo el mundo da por cierto, y voy a intentar comprar esa idea, que fue una ceremonia muy concreta de iniciación de una persona muy conocida en Canaria y se pidió permiso en aquel entonces Ministerio de Defensa y se hizo la ceremonia en ese templo. Creo recordar que en 2015 se hizo otra ceremonia cuando el edificio aún no estaba rehabilitado. El Supremo Consejo del Grado 33 celebró ahí la reunión anual que hacemos nosotros, que lo llamamos convento, donde asistieron muchos hermanos de todo el mundo, es decir, habíamos más de 100 hermanos en el templo. En tercer lugar, se hizo una ceremonia blanca, es decir, que asistían personas que no eran masonas. antes del comienzo de las obras se hizo una ceremonia masónica blanca de la ceremonia de la primera piedra del templo ya van tres y la inauguración fue a finales de octubre creo que el 27 de octubre del 25 y nosotros el siguiente fin de semana hicimos un nuevo convento de la orden donde hubo dos ceremonias masónicas, previamente incluso jueves y viernes hubo unas conferencias que hicimos nosotras abiertas al público, sábado de la mañana de ese primer fin de semana del mes de noviembre hicimos una tenida en grado 33 y por la tarde de ese sábado hicimos una tenida en grado 6. En este grado 6 teníamos limitada por parte del ayuntamiento un aforo de 120 hermanos. Te puedo asegurar que se quedaron 40 hermanos por fuera. ¿Y hay masones de derecha o todos son de izquierda? Te digo como al principio, los masones no hablamos de política ni religión. Con lo cual uno puede pensar que un hermano es más conservador o menos conservador, o más progresista o menos progresista, pero no es tu identificación. Para ir cerrando, vamos a ir al lado, al más humano. Tú, […], ¿cómo entras? ¿Te lo propuso alguien? ¿Llamaron a tu puerta? […] y cuando pasaba por delante del templo que en aquel entonces era una farmacia militar tenía plantado un árbol delante de la fachada pero siempre me llamaba la atención aquella fachada era única, era distinta a cualquier otra fachada que hubiese o hay en la ciudad y en el instituto un profesor que te puedo asegurar que no es masón nunca lo fue, pero si tenía cierto lo había estudiado, nos hablaba siempre a masonería desde el punto de vista de transformador de la sociedad, de la ética de la democracia si quieres que puede suponer la masonería y por ahí pues siempre tenía cierto interés, pero un interés que no terminaba nunca de alimentar […] y yo fui quien saque el tema, digo, siempre me dimos atención y tal, estuve un buen rato y me preguntaba y tal y se terminó identificando como masón me preguntó directamente si tenía algún interés, yo la verdad es que así fue la primera mi primer encuentro con con un masón conocido, y di el paso sin tener claro dónde iba a entrar,

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o dónde pretendía entrar, y eso fue más o menos mi iniciación. Y antes de que salga este post, hasta el día de hoy, […] Y en todos los años que llevas como masón, ya a grado 33 en qué eres mejor hoy al día en el que entraste, y no me vayas a decir he crecido interiormente, ni cosas genéricas mira, es una pregunta compleja de resolver y de responder así sola a marcha es una pregunta que me suelo hacer y además suelo hacer a las personas que más me conocen […] Y obviamente cuando miro hacia atrás el día de mi iniciación El […] de hoy es muy distinto al […] que se inició Y yo no tengo claro qué porcentaje le debo a la masonería O qué porcentaje le debo a simplemente la madurez Lo que sí creo que ha cambiado, fundamentalmente, son temas relacionados con el silencio. Y me explico. Cuando eres iniciado masón, no puedes hablar, como en cualquier escuela filosófica. No tienes suficiente conocimiento como para poder hablar. Y una vez que empiezas a tener conocimiento, las oportunidades, las veces que puedes hablar, son contadas. en una ceremonia donde estamos 30 personas y dura dos horas, dos horas y media en muy poca ocasión se te da la libertad de poder hablar y cuando hablas tienes que hacerlo en el menor tiempo posible y además de ello ser lo más didáctico posible y en tercer lugar tienes que aportar algo algo. Si no vas a aportar algo, si no vas a decir generalidades o vas a decir lo mismo que ha dicho otro hermano, lo mejor es estar callado. Entonces, pues, en el mundo del día a día me he dado cuenta que cada vez más en las reuniones de trabajo, por ejemplo, soy más silencioso. Normalmente en las reuniones de trabajo soy el mayor, por mi edad, y soy soy el que más habla y además suelo ser de los que más en el orden jerárquico estamos en la parte superior de la jerarquía de la organización y me llama la atención como la gente más joven no paran de hablar aunque no conozcan el tema, no paran de opinar aunque no conozcan los detalles, no paran de interrumpir cuando está hablando otra persona. Y el tema del silencio, la reflexión, la educación de escuchar a la otra persona, la educación de ponerte en el lugar de la otra persona y solamente hablar cuando realmente tienes algo que aportar, pues para mí es fundamental porque el ruido de la sociedad actual para mí es complicado de gestionar. De hecho, he venido aquí porque es una conversación que Yeray y […] mantienen, pero no me iría nunca a un debate. A mí estas cosas que veo en los programas de radio, o que escucho en los programas de radio, o veo en los programas de televisión, me distorsiona mi propio entender y cada vez le presto más atención a la reflexión. Esto me recuerda la típica frase de un expresidente de la Segunda República Española que decía que si todos los españoles nos dedicáramos a hablar únicamente de lo que realmente sabemos, se haría un gran silencio y así todos nos podríamos dedicar a estudiar. me encanta ya vamos cerrando más a un lado de aportar y de presidencia de la república si fueras presidente de España, ¿qué aportaría? ¿cuál sería la primera decisión que tomarías? no soy presidente de España no voy a presentarme

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no voy a presentarme en unas elecciones […] querido […] creo que ya es casi medianoche en punto yo creo que ya es hora de levantar el trabajo muchísimas gracias por estar aquí muchas gracias siempre va a ser tu casa te agradezco de corazón […] y me alegra de que acerques un poquito más a la sociedad cosas que son más lo que parece desde fuera que lo que es desde dentro al final yo veo buena voluntad ganas de crecer que tener una sociedad con convivencia en la que se da igual de importancia a la palabra como al silencio muchas gracias Yaray es todo muy cómodo […]